在中華民族多元一體格局的形成過程中 

文物始終是鐫刻歷史、見證一統(tǒng)的重要載體 

一紙文書、御筆詔令 

這封17世紀(jì)中葉 

順治皇帝頒賜給四世班禪額爾德尼的敕諭 

承載著清王朝經(jīng)略邊疆的智慧 

更串聯(lián)起清朝中央與西藏地方關(guān)系史上的里程碑事件 

（一）御筆傳諭：敦促五世達(dá)賴入京覲見 

1651年四月初二 

順治皇帝頒賜給四世班禪額爾德尼一封敕諭 

望其敦促五世達(dá)賴?yán)锶刖┯P見 

當(dāng)時(shí) 

清軍入關(guān)已七年 

經(jīng)過一系列征戰(zhàn) 

中原地區(qū)統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固 

但西南邊疆的安定仍是清廷要?jiǎng)?wù) 

圖為順治皇帝頒給四世班禪額爾德尼的圣旨 圖片來源：活佛轉(zhuǎn)世數(shù)字館

藏傳佛教是蒙藏民族地區(qū)流傳最為廣泛的一種宗教 

其在清代往往直接影響蒙藏地區(qū)人心向背及政治形勢 

因此清政府一向把尊崇和利用藏傳佛教 

作為其鞏固政權(quán) 

加強(qiáng)多民族國家統(tǒng)一的重要政策 

為此 

順治帝多次派人入藏向達(dá)賴?yán)锖桶喽U問候致意 

1651年 

順治帝正式派人往請(qǐng)達(dá)賴?yán)?nbsp;

頒敕諭曰： 

“喇嘛來信悉，將于辰年夏動(dòng)身進(jìn)京 

茲為普渡眾生，望于辰年秋會(huì)見 

特遣使臣多卜藏古西為首六人往請(qǐng)，并隨帶禮物” 

并特派使者攜帶這封敕諭前往扎什倫布寺 

諭令四世班禪等人促成五世達(dá)賴?yán)飫?dòng)身進(jìn)京 

（二）入京會(huì)晤：五世達(dá)賴接受冊(cè)封 

順治九年（1652）正月 

五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措在清朝官員的陪同下 

自拉薩啟程前往北京 

為迎接五世達(dá)賴到京 

清朝政府特?fù)馨足y9萬兩在北京城北建造西黃寺供其駐錫 

覲見當(dāng)天 

“達(dá)賴上謁，上由御座起行數(shù)步與達(dá)賴握手問候 

后，上復(fù)登御座 

側(cè)設(shè)達(dá)賴座，奉溫諭令登座吃茶，詢起居。 

達(dá)賴即于座前恭請(qǐng)圣安，陳述前后藏情形” 

在京期間 

五世達(dá)賴?yán)锸艿搅饲褰y(tǒng)治者很高的禮遇 

順治帝“宴達(dá)賴?yán)锏扔谔偷?，賜金器、彩緞、鞍馬等物有差” 

諭曰“朕登座位，爾達(dá)賴?yán)镆嗤瑫r(shí)登座 

照前一同吃茶，賞賜大宴” 

五世達(dá)賴 

是自格魯派寺院集團(tuán)確立達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世系統(tǒng)以來 

第一位到達(dá)北京的達(dá)賴?yán)?nbsp;

也是第一位到達(dá)北京朝清的藏傳佛教領(lǐng)袖人物 

圖為順治皇帝封授五世達(dá)賴?yán)镏?攝影：陳浩力

順治十年（1653）四月 

順治帝正式頒賜冊(cè)封金冊(cè)、金印 

封五世達(dá)賴?yán)餅?nbsp;

“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩?nbsp;

自此以后 

“達(dá)賴?yán)铩泵?hào) 

通過中央政府冊(cè)封成為該活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的正式名稱并得以固定下來 

歷世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世須經(jīng)中央政府批準(zhǔn)和冊(cè)封遂成定制 

（三）交融共生：書寫多元一體歷史篇章 

達(dá)賴?yán)锏倪M(jìn)京覲見和授受敕封 

體現(xiàn)了中央權(quán)力及西藏地方與中央政府的隸屬關(guān)系 

是清朝中央與西藏地方關(guān)系史上的里程碑事件 

此次進(jìn)京覲見后 

西藏地方進(jìn)一步融入國家大一統(tǒng)格局 

為中華民族多元一體格局的鞏固與發(fā)展 

寫下了濃墨重彩的一筆 

（中國西藏網(wǎng) 實(shí)習(xí)記者/張藝彤 記者/周晶 王茜）