10月29日，以“搭建與世界對(duì)話的高地”為主題的首屆西藏國(guó)際傳播大會(huì)在林芝市舉辦。大會(huì)還舉辦了“高端對(duì)話：‘感知西藏 讀懂中國(guó)’”“涉藏國(guó)際傳播專家分享會(huì)”“國(guó)際傳播圓桌會(huì)談”等多個(gè)活動(dòng)。右圖：在首屆西藏國(guó)際傳播大會(huì)上，西藏自治區(qū)黨委宣傳部與媒體機(jī)構(gòu)、學(xué)界等簽署《涉藏國(guó)際傳播聯(lián)動(dòng)協(xié)作框架協(xié)議》。記者 王敏 攝

　　鑄牢中華民族共同體意識(shí)

　　共繪西藏國(guó)際傳播新篇章

　　上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記 尹冬梅

　　60年來(lái)，西藏以驚人的速度實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、文化傳承、民族團(tuán)結(jié)、對(duì)外交流，都書(shū)寫(xiě)下壯麗的篇章，西藏的巨變，是中國(guó)式現(xiàn)代化最具標(biāo)識(shí)性的實(shí)踐樣本之一。

　　這些變遷不僅是發(fā)展奇跡，更是鑄牢中華民族共同體意識(shí)在雪域高原的生動(dòng)實(shí)踐，是中國(guó)式現(xiàn)代化“一個(gè)都不能少”的真實(shí)寫(xiě)照。

　　作為新中國(guó)成立后興辦的第一所高等外語(yǔ)學(xué)府，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)始終肩負(fù)“讓中國(guó)了解世界，讓世界讀懂中國(guó)”的使命。

　　講好西藏故事，既要有真實(shí)可感的內(nèi)容，更要有國(guó)際友好的表達(dá)。如何讓“講述者”更專業(yè)、“傳播者”更多元、“受眾”更廣泛？我認(rèn)為可以從四個(gè)維度探索：一是以真實(shí)為基，講好“發(fā)展西藏”的故事；二是以文化為魂，講好“多彩西藏”的故事；三是以共情為橋，講好“中華民族共同體中的西藏”；四是以青年為力，講好“未來(lái)西藏”的故事。

　　青年是橋梁，也是未來(lái)的敘事者。我們要構(gòu)建“青年國(guó)際傳播共同體”，讓中外大學(xué)生共同參與“走讀西藏”活動(dòng)、國(guó)際青年影像計(jì)劃和跨文化對(duì)話等項(xiàng)目，讓世界通過(guò)年輕人的視角，感知一個(gè)開(kāi)放、自信、可親的西藏。

　　充分發(fā)揮新質(zhì)生產(chǎn)力在

　　西藏國(guó)際傳播上的高效能

　　中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院教授 張雅欣

　　在中宣部、自治區(qū)黨委宣傳部等的指導(dǎo)和幫助下，我們逐漸摸索出一條紀(jì)錄片在新質(zhì)生產(chǎn)力加持下的西藏國(guó)際傳播以及中華民族文化與科技融合之路，我將以VR紀(jì)錄電影《布達(dá)拉宮·心愿同行》為例展開(kāi)講述。

　　該片策劃于2019年，由于疫情的影響，使得制作周期被拖延，也使得我們蓄勢(shì)待發(fā)地迎來(lái)了疫情后新質(zhì)生產(chǎn)力的爆發(fā)期。就紀(jì)錄片創(chuàng)作而言，在拍攝制作過(guò)程中，我們生產(chǎn)了一部通過(guò)VR技術(shù)呈現(xiàn)、本質(zhì)上是以科技創(chuàng)新賦能紀(jì)錄片文化傳播的創(chuàng)造性實(shí)踐——VR紀(jì)錄電影《布達(dá)拉宮·心愿同行》，它在北京798文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)上映了半年之久，體現(xiàn)了新質(zhì)生產(chǎn)力加持紀(jì)錄片后誕生的新的核心特征與社會(huì)價(jià)值。

　　VR技術(shù)作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要工具（數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域），不僅提升了文化產(chǎn)品的質(zhì)量與效能，也契合了新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)高技術(shù)、高效能的要求：文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與創(chuàng)新傳承、推動(dòng)文化及文旅產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展。

　　《布達(dá)拉宮·心愿同行》的創(chuàng)新應(yīng)用，以“超級(jí)IP+內(nèi)容創(chuàng)作+數(shù)字資產(chǎn)”的方式VR電影不僅是文化傳播的技術(shù)創(chuàng)新，更是新質(zhì)生產(chǎn)力在文化產(chǎn)業(yè)中的具體實(shí)踐。這一案例印證了新質(zhì)生產(chǎn)力“以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”的核心邏輯，也為未來(lái)紀(jì)錄片與文化科技融合提供了可復(fù)制的范式。

　　西藏國(guó)際傳播的

　　敘事創(chuàng)新和效能提升

　　電子科技大學(xué)公共管理學(xué)院新聞傳播系主任 詹恂

　　當(dāng)今人工智能、大數(shù)據(jù)與算法推薦重構(gòu)了信息的生產(chǎn)、分發(fā)與接受機(jī)制，全球傳播秩序正從“編輯邏輯”轉(zhuǎn)向“算法邏輯”。在這樣的背景下，講好中國(guó)西藏故事，不再僅僅是文化傳播的問(wèn)題，更是認(rèn)知構(gòu)建與算法參與的問(wèn)題。

　　所以，講好西藏故事的首要任務(wù)，是要以主動(dòng)建構(gòu)敘事和精準(zhǔn)傳播的方式，實(shí)現(xiàn)從“被觀看”“被講述”到“被理解”。

　　認(rèn)知是國(guó)際傳播的起點(diǎn)，在西藏國(guó)際傳播的實(shí)踐中，通過(guò)意義建構(gòu)重塑理解框架，從三個(gè)層面來(lái)實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。一是知識(shí)重構(gòu)，以事實(shí)為基礎(chǔ)的“語(yǔ)義重塑”；二是議題重塑，從回應(yīng)式傳播到主導(dǎo)式敘事；三是語(yǔ)態(tài)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)的“國(guó)際化可譯性”。

　　近年來(lái)，西藏國(guó)際傳播在實(shí)現(xiàn)從“解釋他者”到“理解他者”的轉(zhuǎn)向，以及實(shí)現(xiàn)情感與文化層面共振等方面，做了大量卓有成效的探索和實(shí)踐。

　　同時(shí)，西藏國(guó)際傳播不局限于英語(yǔ)維度。不同語(yǔ)種的傳播內(nèi)容應(yīng)根據(jù)文化心理差異，調(diào)整敘事風(fēng)格與符號(hào)表達(dá)。

　　認(rèn)知是理解的起點(diǎn)，共情是理解的深化。西藏國(guó)際傳播的目標(biāo)，不僅在于讓世界“看到”一個(gè)真實(shí)的西藏，更在于讓世界“理解”并“感受”一個(gè)生動(dòng)、多元、自信的西藏。西藏國(guó)際傳播的實(shí)踐表明，當(dāng)我們能夠在算法邏輯與人文邏輯之間找到平衡，在技術(shù)傳播與情感連接之間實(shí)現(xiàn)融合，中國(guó)西藏故事將不再是“被解讀的對(duì)象”，而是成為“共創(chuàng)的敘事”。

　　創(chuàng)新敘事體系

　　向世界講好西藏故事

　　新華社音視頻部黨委常委、副主任 孟娜

　　新華社站在國(guó)家戰(zhàn)略高度，在傳播理念、傳播內(nèi)容和傳播方式上持續(xù)創(chuàng)新，西藏故事國(guó)際傳播報(bào)道始終在美西方主流媒體保持影響力，形成如下經(jīng)驗(yàn)：

　　一是以欄目為依托，做好新時(shí)代黨的治藏方略對(duì)外傳播。在線路和海外社交媒體平臺(tái)終端開(kāi)設(shè)關(guān)于西藏的欄目，播發(fā)大量將微觀故事與宏觀背景相結(jié)合的報(bào)道，多角度展現(xiàn)新時(shí)代黨的治藏方略的有效實(shí)施和西藏奔向現(xiàn)代化的生動(dòng)圖景，展現(xiàn)雪域高原上各族群眾強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同和民族自豪感。二是以大量人物故事講述，生動(dòng)展現(xiàn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。通過(guò)文字、圖片和視頻等多種形式，以西藏370萬(wàn)各族群眾為報(bào)道對(duì)象，通過(guò)鮮活的人物故事，呈現(xiàn)新時(shí)代西藏人民的幸福生活。

　　在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，西藏故事國(guó)際傳播報(bào)道將如何應(yīng)對(duì)技術(shù)潮流？

　　一是在涉藏報(bào)道中增加視頻報(bào)道比重。西藏的高原風(fēng)光、人文風(fēng)情、世界屋脊生態(tài)等，獨(dú)具感染力、沖擊力，受到海外高度關(guān)注?？筛噙\(yùn)用短視頻、中外“網(wǎng)紅記者”Vlog和海外社交媒體平臺(tái)直播等方式，“沉浸式”向海外展現(xiàn)兼具現(xiàn)代特色和傳統(tǒng)魅力的西藏，報(bào)道西藏在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、教育醫(yī)療、交通科技、民生等領(lǐng)域的真實(shí)發(fā)展和進(jìn)步。二是將西藏故事國(guó)際傳播報(bào)道和更多“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的論壇等國(guó)際交流活動(dòng)相結(jié)合，讓更多中外專家來(lái)親身體驗(yàn)，共同向海外講述新時(shí)代的中國(guó)西藏故事。

　　AI賦能西藏文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　中國(guó)工程院院士、西藏大學(xué)教授 尼瑪扎西

　　西藏，這片被譽(yù)為“世界屋脊”的雪域高原，正以其深厚的文化底蘊(yùn)和壯麗的自然風(fēng)光吸引著全球游客的目光。在人工智能時(shí)代，西藏文旅產(chǎn)業(yè)也必將迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

　　AI如何賦能西藏文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展？

　　在游客端應(yīng)用場(chǎng)景，通過(guò)AI多語(yǔ)言旅游終端，把單向?qū)в巫優(yōu)殡p向伴游，游客可以自主安排個(gè)性化旅行，在西藏全域無(wú)障礙交流；通過(guò)旅游大模型，使游客自動(dòng)獲取客流、交通、天氣等信息；通過(guò)AI驅(qū)動(dòng)的物聯(lián)網(wǎng)終端與輔助機(jī)器人、無(wú)人藥品氧氣補(bǔ)給站、高原健康終端，為游客在高原健康出行提供保障。在旅游目的地生態(tài)保護(hù)方面，通過(guò)遙感監(jiān)測(cè)、AI預(yù)警系統(tǒng)、數(shù)字孿生技術(shù)，對(duì)自然景觀和文物古跡實(shí)施全天候監(jiān)測(cè)和保護(hù)。在古跡文物活化方面，利用AI+XR等智能技術(shù)，打造數(shù)字布達(dá)拉宮、數(shù)字大昭寺等體驗(yàn)項(xiàng)目，減少高峰現(xiàn)場(chǎng)客流壓力，并開(kāi)展異地巡展與體驗(yàn)，打造“文化下高原”新業(yè)態(tài)。在自然景觀虛擬體驗(yàn)方面，利用人工智能生成內(nèi)容（AIGC）、虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR/AR），將雪山冰川體驗(yàn)、雅魯藏布江漂流等轉(zhuǎn)化為線上及線下大空間的VR體驗(yàn)，使無(wú)法親臨高原的全球游客實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空的沉浸式體驗(yàn)。

　　數(shù)字賦能藏醫(yī)藥走向世界

　　西安交通大學(xué)新聞與新媒體學(xué)院副院長(zhǎng) 張宏邦

　　近年來(lái)，區(qū)塊鏈、人工智能等新技術(shù)為藏醫(yī)藥的現(xiàn)代化傳承提供了全新可能，但藏醫(yī)藥發(fā)展仍面臨四大挑戰(zhàn)：專業(yè)術(shù)語(yǔ)晦澀難懂導(dǎo)致的“認(rèn)知壁壘”、傳播效率低下的“傳播壁壘”、真?zhèn)坞y辨引發(fā)的“信任壁壘”、產(chǎn)業(yè)鏈分散形成的“產(chǎn)業(yè)壁壘”。唯有破壁，才能實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)知到產(chǎn)業(yè)價(jià)值的貫通。

　　認(rèn)知壁的消解，在于構(gòu)建科學(xué)化傳播體系?？衫肁R/VR等數(shù)字技術(shù)通過(guò)視覺(jué)化、沉浸式手段將理論轉(zhuǎn)化為可感體驗(yàn)。傳播壁的消解，在于建立全球化傳播網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)建設(shè)支持多語(yǔ)種藏醫(yī)藥資源平臺(tái)，借助新媒體形態(tài)，制作藏醫(yī)藥系列紀(jì)錄片，與“一帶一路”沿線國(guó)家建立藏醫(yī)藥合作中心及示范診所，在全球范圍內(nèi)提升文化觸達(dá)率。信任壁的消解，在于建立現(xiàn)代化認(rèn)證體系。應(yīng)用區(qū)塊鏈技術(shù)建立從藥材種植到成品銷(xiāo)售的全鏈條追溯系統(tǒng)，并積極參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)制定，推動(dòng)藏藥標(biāo)準(zhǔn)獲得更廣泛的認(rèn)可。產(chǎn)業(yè)壁的消解，在于構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。通過(guò)云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)打造智能化供應(yīng)鏈，促進(jìn)“藏醫(yī)藥+文旅”、“藏醫(yī)藥+文創(chuàng)”等跨界融合。

　　如何推動(dòng)藏醫(yī)藥走向世界？?jī)?nèi)容上，構(gòu)建多語(yǔ)種術(shù)語(yǔ)庫(kù)，降低文化折扣；主體上，形成“政府-企業(yè)-學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)”協(xié)同的國(guó)際化網(wǎng)絡(luò)，在“一帶一路”沿線設(shè)立示范中心；標(biāo)準(zhǔn)上，建立追溯系統(tǒng)，運(yùn)用先進(jìn)技術(shù)突破國(guó)際嚴(yán)苛門(mén)檻；文化敘事中，通過(guò)情感化敘事與視覺(jué)化呈現(xiàn)，將深?yuàn)W的藏醫(yī)藥理論轉(zhuǎn)化為可感知的文化故事；學(xué)術(shù)建設(shè)領(lǐng)域，通過(guò)高水平學(xué)術(shù)交流等持續(xù)輸出研究成果。

　　提升涉藏國(guó)際傳播的思考

　　人民日?qǐng)?bào)社國(guó)際部部務(wù)委員 牛震

　　黨的十八大以來(lái)，人民日?qǐng)?bào)國(guó)際部在提升國(guó)際傳播效力方面持續(xù)進(jìn)行探索和嘗試。近年來(lái)，為進(jìn)一步提升重點(diǎn)專題外宣報(bào)道的傳播力、影響力，人民日?qǐng)?bào)國(guó)際部依托重點(diǎn)工作室、重點(diǎn)欄目、融合轉(zhuǎn)化機(jī)制等，形成了行之有效的經(jīng)驗(yàn)做法。

　　在主流媒體系統(tǒng)性變革的大潮中，西藏故事的國(guó)際表達(dá)仍有較大提升空間。結(jié)合人民日?qǐng)?bào)國(guó)際部的工作實(shí)踐，要做好西藏故事的國(guó)際傳播，應(yīng)始終堅(jiān)持內(nèi)容為王，在確保新聞報(bào)道和解讀闡釋的權(quán)威性、真實(shí)性的基礎(chǔ)上，做好以下幾方面工作：一是細(xì)分海外受眾，定制產(chǎn)品內(nèi)容；二是變換敘事角度，重塑傳播邏輯；三是用好“外嘴”“外腦”，拓寬國(guó)際平臺(tái)；四是加大技術(shù)賦能，增強(qiáng)傳播互動(dòng)；五是構(gòu)建協(xié)同傳播矩陣，競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

　　總之，西藏?fù)碛歇?dú)特的地緣位置、壯美的自然風(fēng)光、深厚的歷史文化，以及各民族攜手奮進(jìn)的鮮活實(shí)踐，這為國(guó)際傳播提供了取之不盡的素材。未來(lái)，人民日?qǐng)?bào)國(guó)際部將繼續(xù)秉持“西藏故事、世界表達(dá)”的原則，深入挖掘西藏文化交融、發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)人篇章，特別是像“邊城見(jiàn)聞”系列所記錄的，從“藏源”山南到日喀則“友誼之橋”那樣具體而微的“雙向奔赴”故事；同時(shí)將持續(xù)創(chuàng)新敘事，善用新媒體技術(shù)，以更具親和力與互動(dòng)性的方式，將真實(shí)、立體、全面的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏展現(xiàn)給世界，為提升國(guó)際傳播效能貢獻(xiàn)央媒的智慧與力量。

　　社交媒體時(shí)代國(guó)際傳播策略

　　中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)財(cái)經(jīng)部主任 郭玉華

　　社交媒體時(shí)代，國(guó)際傳播常面臨文化隔閡與算法繭房的阻礙。CGTN在西藏故事國(guó)際傳播報(bào)道中探索出多元傳播路徑，具體包括以下方面：

　　一是以深度紀(jì)實(shí)構(gòu)建敘事公信力，破解“刻板印象”壁壘。如推出慶祝西藏自治區(qū)成立60周年紀(jì)錄片《跨越時(shí)光的高原》，通過(guò)15個(gè)普通群眾的命運(yùn)故事，讓“跨越千年的巨變”不再抽象，讓人物講故事、讓故事傳價(jià)值。二是借多元主體實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)共情，破解“身份抵觸”壁壘。邀請(qǐng)受眾信任的“第三方”發(fā)聲，讓西藏故事以“更熟悉的身份”被接受，讓真實(shí)信息繞過(guò)意識(shí)形態(tài)濾鏡直達(dá)受眾。三是以“多語(yǔ)種+精準(zhǔn)落地”實(shí)現(xiàn)地域穿透，破解“語(yǔ)言文化”壁壘。針對(duì)不同地域文化和語(yǔ)言特點(diǎn)定制內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)“一地一策”傳播，確保受眾“看得見(jiàn)、看得懂、有共鳴”，真正實(shí)現(xiàn)從“傳到”到“傳透”的突破。四是以沉浸式體驗(yàn)打破認(rèn)知偏見(jiàn)，破解“信息繭房”壁壘。邀請(qǐng)外媒記者、網(wǎng)紅博主深入西藏，用Vlog記錄下鮮活場(chǎng)景，用第一人稱的體驗(yàn)感、煙火氣的細(xì)節(jié)，讓受眾從“被動(dòng)接收”變?yōu)椤爸鲃?dòng)認(rèn)同”。五是以社交互動(dòng)激活年輕傳播場(chǎng)，破解“代際斷層”壁壘。利用社交媒體的互動(dòng)性，把西藏故事變成年輕人愿意參與的“社交話題”，讓西藏故事在年輕受眾中活起來(lái)、傳起來(lái)。