2025年入冬后，被譽(yù)為“藏香文化之源”的拉薩市尼木縣寒風(fēng)凜冽，空氣里彌漫著天然香氣，王馨嶼的藏香工坊門口，村民們馬不停蹄地制作藏香，不遠(yuǎn)處的水磨車咯吱轉(zhuǎn)動(dòng)著，如同她十余年不曾停歇的腳步。

　　王馨嶼是來自吉林省的一位女子，早在2012年她帶著母親第一次走進(jìn)西藏?！捌鸪酰皇菫榱松⑿?，但來了之后就不想走了?！敝两?3年，王馨嶼用青春在高原書寫了跨越語言與血脈的傳奇——她救過瀕死的牦牛，收養(yǎng)了失明的孩童，讓千年藏香通過互聯(lián)網(wǎng)走向世界，更讓100多位村民在家門口實(shí)現(xiàn)了就業(yè)增收。

圖為王馨嶼向工坊負(fù)責(zé)人了解藏香晾曬情況。貢桑拉姆 攝

　　初到尼木時(shí)，語言不通是王馨嶼面臨的第一道鴻溝。藏族村民對(duì)這位外地“女老板”充滿警惕，他們守護(hù)著世代相傳的藏香技藝，也在默默觀察這位初來乍到的陌生女子的真心。

　　“來到尼木縣后，我用真情與當(dāng)?shù)卮迕窠⑵鸷芎玫男湃??！边M(jìn)藏前，王馨嶼從事互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域工作數(shù)年，事業(yè)上小有成就，但到了尼木后她并沒有急于推廣產(chǎn)業(yè)，而是在寒冬里給當(dāng)?shù)毓鹿牙先怂腿ビ挛?，深夜里?qū)車救助牦牛，心里始終掛念著村里家庭困難的子女……

　　“村民看我不是來賺快錢的，是真的熱愛這片土地。”王馨嶼記得，有位藏族老阿媽第一次把她拉進(jìn)家門時(shí)，用生硬的漢語說“喝酥油茶”，桌上擺著一尊特意為她準(zhǔn)備的佛像，“那是藏族人對(duì)貴客最真摯的禮遇?！?/p>

圖為加入王馨嶼團(tuán)隊(duì)的村民在家門口制作藏香。貢桑拉姆 攝

　　“這份信任在兩個(gè)孩子的哭聲中變得愈發(fā)深厚?！蓖踯皫Z回憶，五年前，5歲的邊珍和阿旺格丹牽著她的衣角，用藏語喊出“阿尼啦”(藏語意為：姑姑)，她的心瞬間被擊中。“兩個(gè)孩子因?yàn)橄忍煨匝奂踩?，而且很小就失去母親，我不能不管他們?！?/p>

　　彼時(shí)正值她直播事業(yè)巔峰，卻毫不猶豫關(guān)閉直播間，帶著不懂漢語的孩子奔赴北京求醫(yī)。語言障礙與一次次診斷后的絕望，曾讓她無數(shù)次抱著孩子痛哭，但她從未放棄，跑遍了各大醫(yī)院，終于找到能救治孩子的專家。

　　“孩子們眼里雖看不到顏色，但已經(jīng)能清晰看到世界的輪廓?！蓖踯皫Z說，在拉薩上學(xué)的孩子們，每次見到她都會(huì)驕傲地展示成績單?！斑呎湔Z文稍弱，但數(shù)學(xué)每次都考高分，阿旺的體育特別好?！闭f起兩個(gè)孩子，王馨嶼如數(shù)家珍。

　　守護(hù)孩子的同時(shí)，王馨嶼也守護(hù)著藏香文化。初到時(shí)，村民靠走街串巷叫賣藏香，收入微薄。她提議互聯(lián)網(wǎng)推廣藏香，卻遭到村民的抵制——老人們覺得“對(duì)著手機(jī)說話很奇怪”，年輕人也不懂直播。

　　然而，王馨嶼并沒有因此打退堂鼓，她重操舊業(yè)，帶頭開播，用鏡頭記錄藏香制作全程，將大部分利潤分給村民，還把網(wǎng)友的好評(píng)譯成藏語念給村民聽。

圖為村里的婦女通過制作藏香獲得穩(wěn)定收入。貢桑拉姆 攝

　　“慢慢地，村民看到了直播帶來的實(shí)際收益，他們從觀望到主動(dòng)參與，現(xiàn)在不少女工擁有數(shù)萬粉絲的直播間，年收入達(dá)二三十萬元?！蓖踯皫Z說，起初，村里的婦女多只敢做家務(wù)、見人害羞低頭。她以每天350元至450元的高薪將她們招進(jìn)藏香制作工坊，鼓勵(lì)她們走進(jìn)直播間。從只會(huì)說“扎西德勒”(吉祥如意)，到熟練介紹藏香原料、功效，100多位當(dāng)?shù)貗D女重拾自信，她們既能照顧家庭，又能通過制作、推廣藏香獲得穩(wěn)定收入，家庭地位與精神面貌煥然一新。

　　王馨嶼的公司取名為“溪行記”，寓意像溪水一樣堅(jiān)韌綿長，永遠(yuǎn)行走在傳播藏文化的路上。如今，尼木藏香已成為當(dāng)?shù)匚穆锰厣?，她也從外來者變成尼木的一份子：村民喊她“女兒”，孩子們盼著“姑姑”，老人們留最好的酥油茶給她。

　　夕陽西下，王馨嶼站在村口望著雪山，眼里滿是溫柔：“十余年風(fēng)雨兼程，用真心換真情，初心早已在高原扎根綻放。”