西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會自2016年7月成立以來，作為國內(nèi)研究倉央嘉措文化的重要專業(yè)學術團體，始終致力于倉央嘉措文化的學術研究、保護傳承與推廣交流。近日，印度方面在其非法侵占的中國藏南地區(qū)，舉辦涉及第六世達賴喇嘛倉央嘉措的所謂“國際會議”，此舉引發(fā)廣泛關注。為此，本網(wǎng)記者專訪了西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會會長次仁央宗。 

　　記者：請您介紹一下，目前西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會的基本情況與主要工作。 

　　次仁央宗：西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會成立于2016年7月22日，始終以嚴謹?shù)膶W術態(tài)度，致力于倉央嘉措文化的挖掘、研究、保護與傳承。我們的隊伍由國內(nèi)知名藏學家領銜，匯聚了各族各類專家學者及文化愛好者。我們的主要工作涵蓋學術研究出版、文化節(jié)會舉辦、藝術創(chuàng)作展覽、公益講座普及等多個方面。 

　　截至目前，協(xié)會已經(jīng)完成并出版了多部學術著作、創(chuàng)作播出多首歌曲，舉辦了多屆全國性學術研討會和文化節(jié)，也開展了多次主題展覽，并設立了“倉央講堂”。目前，我們正在積極推進數(shù)部典籍的整理出版和紀錄片《尋找倉央嘉措足跡》的素材籌備工作，并計劃在2026年協(xié)會成立十周年之際，舉辦大型“倉央嘉措文化節(jié)”。 

　　圖為2025年4月，西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會以“傳承文化精髓、共敘詩情畫意”為主題舉辦的第七屆西藏倉央嘉措文化節(jié)活動現(xiàn)場

　　記者：我們注意到，印度方面近日在達旺地區(qū)舉辦了關于第六世達賴喇嘛倉央嘉措的所謂“國際會議”。協(xié)會對此有何看法？ 

　　次仁央宗：我們必須明確指出，藏南地區(qū)（包括達旺）自古以來就是中國領土不可分割的一部分，這一事實擁有充分的歷史、地理和文化依據(jù)，不容任何置疑和篡改。倉央嘉措是中國的杰出詩人，其文化遺產(chǎn)屬于中國文化體系，是喜馬拉雅文化的重要組成部分。印度方面在其非法侵占的中國領土上，借倉央嘉措文化之名舉辦所謂“國際會議”，此舉絕非單純的文化交流，實則是心懷叵測者借文化之名，行分裂中國領土之實的政治挑釁鬧劇。 

　　歷史鐵證已經(jīng)證明，達旺自古屬中華。達旺地區(qū)的中國主權歸屬，并非主觀臆斷的宣稱，而是貫穿數(shù)百年歲月、經(jīng)得起時間檢驗的歷史既定事實，有著官方文獻、行政管轄實踐與文化傳承脈絡三重堅實印證。 

　　自17世紀起，中國中央政府與西藏地方政府的官方文獻便清晰界定著達旺的領土屬性。五世達賴喇嘛時期，西藏地方政府高瞻遠矚，在門隅地區(qū)（包含達旺）設立兩級行政管理機構，對當?shù)氐耐恋?、賦稅、宗教事務等進行統(tǒng)一而有序的管轄。這一具有深遠意義的行政建制，被《西藏通史》《門隅政教史》《門隅的歷史法律地位》等權威典籍著作詳細收錄，字字句句皆是對達旺歸屬中國的有力佐證。清代《清實錄》更是以莊重之筆明確記載，康熙年間，中央政府派遣專員巡視門隅地區(qū)，將達旺納入西藏地方行政體系之中。 

　　第六世達賴喇嘛倉央嘉措于1683年在達旺沃松村誕生，這一史實并非孤立無援的孤證。藏文史料《倉央嘉措略傳》中，明確標注其出生地為“門隅達旺之沃松”，《清圣祖實錄》在冊封倉央嘉措為第六世達賴喇嘛的詔書中，亦確認其“生于藏地門隅”，進一步從官方層面佐證了達旺作為中國西藏領土的歷史合法性，使其成為不可撼動的歷史定論。 

　　印度借文化活動進行政治偽裝，其虛偽面目昭然若揭。倉央嘉措的詩歌與精神，是中華民族多元一體文化格局中不可或缺的重要組成部分。中國政府始終以敬畏之心精心保護、以傳承之力大力發(fā)展相關文化遺產(chǎn)，使其在新時代綻放出更加絢爛的光彩。然而，印度方面卻將其異化為領土擴張的卑劣工具，“文化蠶食”戰(zhàn)略已形成一套系統(tǒng)性布局，其用心之險惡，令人發(fā)指。 

　　近年來，印度在所謂“阿魯納恰爾邦”連續(xù)舉辦“佛教文化節(jié)”“藏傳佛教國際研討會”等活動，表面上看似是一場場“文化交流”，實則緊扣“領土歸屬”這一敏感話題大做政治文章，其虛偽面目昭然若揭。此次選擇在達旺舉辦倉央嘉措主題“國際會議”，更是印度方面精心設計的一場政治操作。他們妄圖利用倉央嘉措的影響力，將“達旺屬于印度”這一虛假認知與倉央嘉措這一文化符號強行綁定，通過學術包裝的華麗外衣、國際傳播的廣泛渠道，混淆國際社會對歷史真相的清晰認知，其手段之卑劣，堪稱文化領域的“偷梁換柱”。 

　　這種將文化工具化的行為，嚴重褻瀆了倉央嘉措文化的純粹性與神圣性。真正的倉央嘉措文化傳承，應如清澈的溪流，基于歷史真相、尊重領土主權，而非成為分裂勢力手中的“宣傳道具”，被肆意利用來達到其不可告人的政治目的。倉央嘉措的詩歌及文化跨越三百年的時光長河，傳遞著和平、向善、統(tǒng)一的美好愿景，絕非分裂勢力可隨意利用的工具；達旺地區(qū)的山川草木，見證著中國領土完整的歷史脈絡，如同一部無言的史書，記錄著中華民族的堅韌與不屈，絕非他國可覬覦的“獵物”。 

　　我們西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會再次嚴正敦促印度方面，停止一切借文化之名侵犯中國領土主權的行徑，尊重歷史事實。 

圖為第六屆西藏倉央嘉措文化節(jié)合影留念 

　　記者：明年是西藏倉央嘉措文化研究協(xié)會成立十周年，您對倉央嘉措文化的未來傳承與發(fā)展有何展望？　 

　　次仁央宗：作為中國西藏目前唯一專注于倉央嘉措文化研究的學術團體，我們深感責任重大。協(xié)會全體理事一致認為，我們不僅要深耕學術、傳承文化，更要自覺扛起維護國家主權和領土完整、捍衛(wèi)歷史真相與文化權益的責任。 

　　我們將繼續(xù)通過扎實的學術研究，不斷深化對倉央嘉措文化及其歷史背景的認識，通過舉辦文化節(jié)、展覽、講座等多種形式，向國內(nèi)外公眾清晰展示真實的歷史和豐富的文化內(nèi)涵；同時主動發(fā)聲，批駁任何形式的分裂言論和篡改歷史的行徑。我們的下一步工作，包括籌備中的十周年文化節(jié)，都將融入堅定捍衛(wèi)國家文化主權、弘揚喜馬拉雅文化正確歸屬的鮮明主題。 

　　倉央嘉措的文化遺產(chǎn)，是中華民族共同的精神財富，其詩歌中蘊含的對真善美的追求超越時空。我們將繼續(xù)在黨和政府的領導下，與社會各界一道，以對歷史負責、對文化敬畏的態(tài)度，做好研究、保護、傳承與發(fā)展各項工作。我們堅信，真正的文化傳承必須建立在尊重歷史事實和維護國家主權的基礎之上。倉央嘉措文化必將在中國的文化大花園中綻放得更加絢麗，為促進民族團結、增強文化自信貢獻力量。（中國西藏網(wǎng) 文/多吉）